推背图第二十九象 壬辰

推背图第二十九象 壬辰
谶 曰
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众

颂 曰
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有叁代之遗风
金圣叹注解:
此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人,能使天下又安,希风叁代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。

推背图网解:
解图
第二十九象之图,三棵树枝叶茂盛发达,中间一棵向北,右边一棵向东,左边一棵向南,含有谶颂之意。

三棵树枝叶茂盛发达,表示杨士奇、杨荣和杨溥逮事四朝,为时耆硕,担负国家重任,明称贤相,首推三杨。三杨以儒术为本,通达事机,协力相资,兼姚崇应变和宋璟守文之长,以成天下正务。

中间一棵向北,表示杨荣,因为杨荣屡次随从成祖北征。右边一棵向东,表示杨士奇,因为杨士奇留辅东宫,发挥了关键作用。左边一棵向南,表示杨溥,因为杨溥曾自署郡望为南郡,得号南杨。时人称杨荣有才识,杨士奇有学行,杨溥有雅操,皆人所不及云。

解谶
枝发厥荣,为国之栋: 厥:同“其”。 栋:即栋梁,比喻担负国家重任的人。明国仁宣之治时期,仁宗虽然享国不长,但能力行仁政,终日乾乾,不敢倦怠,重用吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉、大学士杨士奇、杨荣、金幼孜等贤臣绳愆纠缪,治国理政无有缺失。宣宗发扬仁德,继承成祖、仁宗传统,用文武之道经纶天下,励精图治,杨士奇、杨荣、杨溥等同心辅佐,海内号为治平。英宗即位,军国大政关白太皇太后,太皇太后推心委任“三杨”,使仁宣之治继续延伸,天下清平,朝无失政,中外臣民翕然称颂“三杨”, 称杨士奇有学行,杨荣有才识,杨溥有雅操,皆人所不及。

明朝“三杨”时代,政通人和,天下清平,三棵杨树枝叶茂盛发达,开花结果,堪为国家栋梁。杨士奇、杨荣和杨溥逮事四朝,为时耆硕,担负国家重任,明称贤相,首推三杨。

皞皞熙熙,康乐利众: 皞:通“昊”,指广大、盛大的样子。熙熙:指和乐、繁盛的样子。

明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基和诚孝张皇后皆仁慈贞德之主,推心委任贤臣,在“三杨”等贤臣的治理下,颁宽恤之令,利施于众,天下呈现出一片盛大和乐的气象,明国政通人和,百姓健康安乐。

解颂
一枝向北一枝东,又有南枝种亦同: 一枝向北,指杨荣。杨荣性格警敏,因提醒成祖谒陵而被简入文渊阁,同值七人,杨荣最少。永乐五年,杨荣往甘肃经画军务,还奏武英殿,成祖大悦,时值盛暑,成祖亲自剖开西瓜给杨荣吃。永乐八年,杨荣跟从成祖出塞,以后屡次从征出塞,军事悉令参决,著有《北征记》,所以杨荣是一枝向北。

一枝东,指杨士奇。杨士奇与杨荣一同简入内阁,典机务。数月进侍讲。永乐六年,成祖北巡,命杨士奇与蹇义、黄淮留辅太子。汉王与赵王合谋离间太子,成祖颇心动,几次召杨士奇问监国情况,都被杨士奇的巧妙回答化解。杨士奇留在东宫,确实不负重任,正得其所,所以是“一枝东”。

又有南枝种亦同,指杨溥。杨溥与杨荣同举进士,所以是“同种”。永乐初,杨溥侍太子为洗马。永乐初,太子曾读《汉书》,称赞张释之。杨溥说:“张释之确实是贤臣,但若非汉文帝宽仁,张释之未得行其志。”采集汉文帝事编类以献,太子大悦。永乐十二年,东宫遣使迎接成祖迟缓,成祖怒,逮杨溥系锦衣卫狱。杨溥曾自署郡望为南郡,因号为“南杨”。

宇内同歌贤母德,真有三代之遗风:贤母:指仁宗诚孝张皇后。三代:指夏、商、周三个朝代。

诚孝张皇后事奉四朝,辅佐三君,皆得亨通。为太子妃时,谨慎遵守妇道,深得成祖及仁孝皇后欢心,太子以张妃故而不废。及立为皇后,中外政事,莫不周知。宣德初,军国大议多禀听裁决。当时海内宁泰,宣宗入奉起居,出奉游宴,四方贡献,虽微物必先进献给张太后,两宫慈孝闻天下。英宗年幼即位,军国大政关白太皇太后。太皇太后推心委任三杨,有事遣中使诣内阁谘议,然后裁决。时时勉励英宗向学,委任股肱,王振虽得宠于英宗,终太后世不敢专大政。诚孝张皇后贤德如兰,泽被天下,所以得到宇内民众的同声歌颂。

在太皇太后主持下,仁宣之治继续延伸,天下清平,朝无失政,中外臣民翕然称颂“三杨”,明国呈现出一片盛大和乐的气象,媲美成康之治,真有夏、商、周三代遗风。

孔子认为自己所处的春秋时代礼崩乐坏,赞美夏、商、周三代,认为三代以前是盛世,三代上有圣人,三代下无圣人,所以三代遗风是指圣人礼乐治国之风。仁宣之治具有礼乐治国的风采,所以说“真有三代之遗风”。
 
点击阅读:推背图第二十九象详解